过年回乡的感慨——大可不必伤春悲秋，来来去去，自己活了，地方也活了
过年返工后，回到广州，看头条时，一如既往看到很多人的感慨，浓缩成一句话就是：回不去的家乡，融不进的异乡。
真的是这样的吗？活在家，乡土是你的世界；漂在外，世界会载你新乡土。“不要太黏着乡土。只有来来去去，自己活了，地方也活了”（余秋雨《文化苦旅》）。
这是个人不同的看法，以笔者的小巷变迁来讲讲自己的心得。
基本情况：亦城亦农的古典江南小巷
家乡在江西的中部，一个古县城，叫新干，古称新淦，汉字简化时改为新干了。
小时候住在城中赣江边的小巷子里，那个巷子相当于广州的滨江路吧。
巷子不长，差不多一公里多点，巷子呈南北走向，南端是务农居民，属于一个村，北端是城镇居民，散居的属于一个居委会。
巷子南端出去就是沿江的菜地，巷子北端一出就是县城的核心街道中山路的尽头。巷子南端的农民很大部分营生是种菜然后在县菜市场卖菜，顺带着那时就不少居民，包括巷子里的农户，在县城开店做小本生意。
所以这条巷子无论是从居民构成还是产业业态，某种程度很有代表性，既有小农经济，也有城镇工商业，而且巷子里的居民虽散却也能聚，巷子里的居民构成自古就有九家十八姓的说法，说不团结但又互相有走动，近年互相之间的联姻还不少。
我家刚好处于巷子的中部，父亲是事业单位，母亲有个姐在巷子南端的务农家庭，所以我小时候既能体会到过去农村的快乐生活，也能体会小时候小县城的无忧快乐。
过年回顾：杀年猪、串门拜年，乡情浓烈
小时候过年很是热闹，初一拜年时，第一家跑到巷子南端的大姨家，因为基本上都认识，然后一路往回走，一路拜年，和农村的全村串门拜年异曲同工，但拜到自己家隔壁几家相熟相知的城镇居民邻居之后，就不会向巷子北端走了，那里也有很多居民，大多也都认识，但并不会去串门拜年，除非路上碰到，只是打招呼的语言变成了“新年好”而已。
小时候快到过年时，巷子南端的务农亲戚们也会杀年猪，那个时候确实是快乐的，新鲜出炉的猪血经过烹饪那是绝味。在农闲时，大姨家有时也自己做豆腐，那个豆腐花也是让人回味无穷。
小巷现状：城乡结合处变迁的典型代表
城镇化发展，时代的车轮将巷子和原来的生活逐渐推平翻新，先是远郊的农田被征收发展成了现在县城的工商业，再就是菜地也慢慢被防洪等公共事业征收。
前几年整个巷子整体拆迁，巷子里的上千户家庭整体搬迁，搬迁方向有两个，城南和城北，分隔还挺远，直线距离从原来的1公里邻居，现在变成了有十公里的两上方向。
城南还是城北自愿选择，过半居民选择了城南，现在县城的核心区域，选择城北的也不在少数，我们家还有不少故有邻居就选 了城北，县城的新城郊。
其实在整个县城城镇化发展的过程中，巷子里的农户的生产、经营和生活也是慢慢发生着变化：他们除了户口簿上的身份还是农民外，其余和城镇居民其实无二。
很多发小们接过父辈的营生，不少人仍然是围绕着菜市场经营自己的生活和事业，从原来的种菜卖菜，现在很多升级为开店卖农副产品和家禽鱼肉。
然而乡情就不在了吗？未必！
原来的年猪没有了，豆腐也不会自己做了，但是有新的凝聚乡邻的活动产生，当然不是指麻将，比如露营。
在广州时，经常在朋友圈看到，搬迁后的姐姐与邻居还有其他朋友一起，开着车去到周边堤上草原，野饮露营，玩得不比广州的差。
还有也经常看到同学或者原来的邻居，几家几家约好，开着车去到乡下去找柴火灶过瘾，或者一起去山里寻找山货野趣。
还经常看到家里的新生一代也有各种圈层起来，跑马、自行车骑友等等，玩得不亦乐乎。反正是有各种方法，重新联络大家的感情。
有人会说：这些生活方式和过年的那些乡情活动不一样，无关联。
虽然表现上确实是一样，但内核是一样的。在农村，日常大家的利益是统一的，遇到事情必须是一起来解决的，同时在于一些村庄，很多是同族同宗，全村一个姓，有了血缘的粘合，更加加重了这种乡情的融合。
一家承担不起过于繁杂的习俗，那就大家一起来，有来有往，人情乡情就融在里面。
原来的年猪也好、糍粑也好，其实用现在流行的话说，其实是一种基于小农经济生产力上的众筹过年和生活的方式。
现在过年：新老邻居同样在重复原来的邻里关系
小巷子拆了，邻居们都散居两地，但新年拜年时两地老邻居还是会互有走动，尤其是原来巷子里的农业户，他们虽然散在两地，但居民的户口关系还是属于原来巷子里那个村。
平常村里的集体利益，两地的农业户是平等享受的，正月十五时的闹元宵等农俗活动，原来村里的龙灯是两地的农业户都会关照，散居两地农业户都是会去参加的。
至于我们家，和原来巷子里的老邻居们已经散开了，但在新的地方，除了和一起搬迁来的巷子里的老邻居们走动外，和城北同样从其他地方拆迁搬来的新邻居也开始有了走动，刚开始几年新年时，大家还比较安静，不怎么串门拜年，这几年随着大家的熟悉，过年时同样的每家每户的串门，尤其是小孩早已经随便出入各家各户，新的邻里关系已经建立起来。
乡土情结：来来去去，自己活了，地方也活了
说农村乡土情深，传统氛围好。怀念过去，怀念的其实就是那时那种状态和关系下的人情往来和邻里情长，那时开心吗？当然开心。
基于儒家思想和小农耕种的生存需要，全国各地都一样，这种乡土情结已经内化为我们大家的一种文化心理或集体无意识，并形成了一种精神象征。
城镇化的推进，安土重迁的观念也逐步在瓦解，互联网的加持，基建的完善，交通更便利，大家以各种方式和途径走出乡村，走进城市；各种流行的与当下生活相匹配的生活方式、消费理念也开始渗透进我们的头脑和生活。
信息化、城镇化和现代化的迭代，冲破了血缘和地缘关系的束缚，建构出一个不同于乡村社会的开放环境。小巷子里也不再是 “生于斯，长于斯，老于斯”的地方。
旧的仍然适应现在的营生环境的自然会留存，不适应的自然会消失，但空出的精神空间，必然会有新的填充，就像春晚现在成了可有可无的存在，但并不代表除夕就没有了团圆硬菜，全家外出自驾，不也是新的过年风俗么。
那些外出务工走出乡村的群体，融不进异乡，在异乡没有归属感，传统“独在异乡为异客”的心理暗示，更加让他们始终觉得自己漂泊的存在，与城市的繁华一比照，更加引发情感上的痛苦，乡土情结此时就成了梦里的追求，诉之出来，就成了“回不去的故乡，融不进的异乡”了。
这个怎么解？
可能是个系统的社会问题，但于个体而言，我想说的，就是拥抱变化，自己强大，自己就是那颗散发出去的种子，用自己的努力在新的土壤扎下根去，开枝散叶，成为后辈新的故乡，其实我们祖辈的迁徒也是同样，相信他们其实比我们更难。
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